Una vez en tu vida, prueba algo

Perdiendo Terreno Más Alto

LA PRIMERA HISTORIA CORTA que me molestó fue «La apuesta» de Chéjov.»Hasta ese momento, la resolución narrativa había significado finales felices. Rip van Winkle podría encontrar cuando se despierte que han pasado veinte años, o el naufragado Simbad verá que su única esperanza de supervivencia es aferrarse al gigante roc, pero estas interrupciones son solo deliciosos medios para reparar. Mientras que toda la prefiguración oscura de» La Apuesta » termina en nada, el héroe simplemente desaparece en la última página.

Un banquero y un abogado discuten sobre cuál es el peor castigo para un crimen: cadena perpetua o la pena de muerte. El joven abogado que apuesta quince años de su vida para demostrar su punto de vista no sale triunfante de la celda donde ha estado viviendo su soledad autoimpuesta. Decide – después de una década y media de la bibliomanía más voraz, cientos de libros consumidos y desechados—que las preocupaciones humanas no importan ni un ápice, y luego sale por la puerta del jardín y desaparece. ¿A dónde y por qué renuncia a los dos millones de rublos que obtendrá por ganar la apuesta? Chejov, maestro de finales enigmáticos, no da respuesta. Tuve que aprender a vivir con mi incomodidad, aceptar la naturaleza resbaladiza de la historia corta moderna, comprender que su autor podría abrir una amplia ventana a tiempo y luego dejarla entreabierta para toda la eternidad.

El realismo social de la Rusia decimonónica de Chéjov es tan preciso que se ha dicho que su ficción puede ser utilizada como fuente sociológica. Pero su código moral nunca es obvio, a menos que uno tome todo esto para sí mismo y se sume a una ética: los detalles extraordinariamente vívidos, de mercurio; el enfoque amoroso pero a menudo irónico en los rasgos de carácter; la forma en que los individuos aparecen tan establecidos en su tiempo y, sin embargo, generalmente buscan una perspectiva elevada sobre ello. Como la mayoría de los niños, también me atraían las historias que funcionaban de la manera opuesta: sus diversas morales se comprendían claramente, pero no se dirigían exclusivamente a un tiempo y lugar. Las fábulas de Esopo, las parábolas sufíes, los cuentos de Hans Christian Andersen y los más alegóricos de los hermanos Grimm, incluso Jesús y sus milagros, o las intrigas cortesanas de las epopeyas hindúes, todo esto tenía la redondez tan querida por un niño que rara vez se molesta por su falta de realismo. Y, sin embargo, el hambre de realismo inevitablemente se apodera.

set

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *